清泉细酌巉岩上，佛窟同探紫翠间。
我亦无心话禅悦，衔花百鸟自飞还。
——南宋·韩元吉
南宋著名词人韩元吉在游历南京牛首山时，写下了以上的诗句，生动地描述了牛首山的自然妙趣与佛国禅境。大诗人陆游曾经称赞韩元吉的作品是“落笔天成，不事雕镌”，从这首《同叶梦锡赵德庄游牛首山》可见一斑。
牛首山佛顶宫
千年之后，牛首山在世界范围内有了更崇高的宗教地位。2008年在对明代大报恩寺遗址的考古发掘中，发现了一处地宫并出土一只铁函。
根据碑文记载，地宫为北宋长干寺地宫，函内藏有阿育王塔和佛顶骨舍利。2010年6月，佛顶骨舍利盛世重光，这是全世界仅存的一块佛顶骨舍利，为佛教界至高无上的圣物。
左上 牛首山上矗立的佛顶塔
左下 佛顶宫内的穹顶
右上 佛顶宫的摩崖石刻
右下 佛顶宫的石柱上刻着精美的纹饰
当我们怀着虔诚登上牛首山，仰望佛顶宫的恢弘气势，仿佛置身于佛光普照之中，自然与人文景观在这里交相辉映，尽显禅意的静美。顶骨舍利就安放于佛顶宫地下60米的舍利大殿内，试想在离佛祖最近的地方举办一场茶会……
第十八届世界禅茶雅会7月14日在佛顶宫多功能厅举办，来自中国、日本、韩国、泰国、斯里兰卡等近200位嘉宾与会。茶与禅的对话，不分国界，不分语言，跨越了时间与地理的限制，再一次的交流碰撞。
禅茶雅会在佛顶宫多功能厅举办，吸引了五国近200多位茶人参会
现场茶人云集
都说茶禅一味，早在一千多年前的宋代，茶与禅就有了联系。苏东坡在茶联中写道：“茶笋尽禅味，松杉真法音。”更直观的了解，是台湾著名茶文化学者范增平在《茶道》专栏中写到“茶的意境在于雅，禅的精神在于悟，茶承禅意，禅存茶中，把茶的内在体验用语言和艺术表现出来就是雅，而雅所蕴含的茶的无限‘真谛’需要‘吃茶去’。”
中日韩三国茶人代表向佛祖敬茶
老崔茶馆的茶艺师们演绎《牛首问茶》
一句吃茶去，不仅将中国与世界联系在一起，更催生了各国不同的茶道、茶礼和茶艺。通过中日韩三国茶人的现场演示，烧水煮茶的故事更像一场净化心灵的奇妙之旅，借由一盏茶游弋在真、善、纯、美的境界里，真真切切地感受什么是时间因茶而停下。
池州学院的同学们演绎《九华禅味》
韩国茶人演绎《冥想禅茶道》
日本茶人为四位中国茶友演绎日本茶道，所有的家具（包括屏风）、器皿都是从日本空运过来的
茶道文化起源于中国，南宋时期传入日本和朝鲜，并演绎出不同的形式和内涵。但无一例外，都是将泡茶、品茶上升为一种礼节、美学和意境，并与人的思想精神紧密联系在一起。以茶参禅、以茶悟道，成为个人修为的重要手段。与茶相伴而来的是自然、清新、淡雅、闲适，皆为“浑厄世界所亟需”。
禅茶雅会现场的茶文化表演
梵舞《莲心不染》
本次茶会由南京市对外文化交流中心、韩国国际禅茶文化研究会、南京老崔茶馆主办，南京正德茶文化研究院承办。
与会五国茶人合影留念
文_大宇
图_宿兰宁 张林芳 大宇
编辑_玖捌叁
